Crítica

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Por: Sérgio Tavares

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Por: Rodrigo Ornelas

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“Filósofo” - Dumarsais (Tradução)

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“Filósofo” [1] Dumarsais [2]       PDF  Paulo Jonas de Lima Piva (Tradutor)   Doutor em filosofia pela Universidade de São Paulo (USP) e professor da Universidade Federal do ABC (UFABC). E-mail: paulo.piva@ufabc.edu.br   FILÓSOFO, substantivo masculino. Não há nada que custe menos adquirir hoje do que o nome de filósofo ; uma vida obscura e retirada, algumas aparências de sabedoria, com um pouco de leitura, satisfazem para atrair esse nome a pessoas que serão honradas por ele sem o merecer. Outros, para quem a liberdade de pensar tem lugar de raciocínio, consideram-se os únicos verdadeiros filósofos [3] , porque eles ousaram inverter os limites sagrados colocados pela religião e porque eles quebraram os entraves colocados pela fé à sua razão. Altivos por terem se desfeito dos preconceitos da educação, em matéria de religião eles olham os outros com desprezo, como almas fracas, gênios servis, espíritos pusilânimes, que se deixam aterroriz...
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A África e a Filosofia

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Yoporeka SOMET Desde o século das Luzes, um preconceito tão arraigado quanto aberrante fez da África um continente sem passado, sem história, sem cultura nem civilização, mergulhado, de fato, nas trevas e na barbárie. A consequência disso é que, ainda hoje, muito poucos, mesmo entre as mentes mais cultas, estão dispostos a admitir que um fato importante de civilização encontrado na África possa ser obra de africanos negros. Segundo esse paradigma “ o homem africano não entrou suficientemente na História... Nunca ele se lança para o futuro. Jamais lhe vem a ideia de sair da repetição para inventar um destino!” Esse preconceito é de tal maneira abrangente que diz respeito a todos os domínios, à exceção talvez da música e do esporte. Basta pensar aqui na História, claro, mas também na Filosofia, na Arte, na Política, na Economia, e até mesmo num campo “neutro” como as Ciências. Eis como se manifesta neste último domínio, segundo as palavras indignadas de Jean-Marc Bonnet...
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A escrita como cuidado de si na obra tardia de Michel Foucault

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Roberto Kennedy de Lemos Bastos * RESUMO:  Michel Foucault realizou um deslocamento teórico até a antiguidade clássica com o intuito de abordar textos prescritivos da conduta do homem grego, nessa pesquisa atenta para o preceito do cuidado de si como princípio regulador de uma espécie de razão prática do homem grego. A escrita se exerceria aí como importante alternativa instrumental para o autoconhecimento tão necessário ao efetivo uso coerente da razão no tocante ao uso dos prazeres, portanto, de um ethos anterior ao modo do dispositivo moderno da sexualidade. Evocamos o texto L’écriture de soi (A escrita de si) como um “mapa” para a localização do problema da escrita como cuidado de si na obra tardia de Michel Foucault, enquanto uma tecnologia de si que dispõe o ser para uma condição de ascese no pensamento e, por conseguinte, em uma excelência de vida no sentido do conceito de estética da existência, isto é, a vida como uma obra de arte.  Palavras-chave : e...
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