Crítica

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Hannah Arendt e a condição humana da pluralidade

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Marcus G. M. Santos* RESUMO: Discutimos aqui a noção arendtiana de pluralidade enquanto condição constituinte daquilo que vem a ser a humanidade do humano. A pluralidade como a pensa Hannah Arendt não é meramente uma condição contextual posterior em meio a qual nos inserimos e com a qual lidamos desde a substancialidade de uma “natureza humana” já pré-constituída. É, pelo contrário, um fator determinante mesmo para aquelas atividades que, aparentemente apenas, têm precedência por comporem o domínio interno do indivíduo como p. ex. a vontade e o pensamento. Trata-se então neste escrito de, primeiro, compreender como, para o pensamento político desta autora, a noção de pluralidade (à qual respondemos por meio da atividade humana fundamental da ação) funciona como um baluarte; e, segundo, de perlustrar através das lentes da crítica arendtiana da nossa tradição de pensamento político que possíveis caminhos de pensamento e ação se abrem para nós em meio ao mundo em que nos toca viver...
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Pensar por imagens: Vilém Flusser e a construção do pensamento na atualidade

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Rachel Cecília de Oliveira [1] Mestre e doutora em filosofia pela UFMG. Professora da UEMG RESUMO A filosofia flusseriana, de forma estrutural, implica o problema da comunicação, ou seja, da tentativa de compreender as diversas formas pelas quais o ser humano sai do solipsismo e cria intersubjetividade. Logo, as imagens são media criados para possibilitar a relação entre os seres humanos e, por isso, são responsáveis pela construção da estrutura sócio-histórica em que nos encontramos. Meu objetivo é mostrar de que maneira Flusser entende as imagens como lupas e biombos, ou seja, de que modo elas mostram e ocultam isso que chamamos de realidade. Essa característica tapadora da imagem está diretamente relacionada ao hábito de tomá-la como dada, como uma espécie de extensão da realidade. Portanto, este texto quer compreender o lugar da imagem no processo de construção do pensamento na atualidade. Palavras Chave: I magem técnica; Intersubjetividade; Educação por imag...
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“Filósofo” - Dumarsais (Tradução)

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“Filósofo” [1] Dumarsais [2]       PDF  Paulo Jonas de Lima Piva (Tradutor)   Doutor em filosofia pela Universidade de São Paulo (USP) e professor da Universidade Federal do ABC (UFABC). E-mail: paulo.piva@ufabc.edu.br   FILÓSOFO, substantivo masculino. Não há nada que custe menos adquirir hoje do que o nome de filósofo ; uma vida obscura e retirada, algumas aparências de sabedoria, com um pouco de leitura, satisfazem para atrair esse nome a pessoas que serão honradas por ele sem o merecer. Outros, para quem a liberdade de pensar tem lugar de raciocínio, consideram-se os únicos verdadeiros filósofos [3] , porque eles ousaram inverter os limites sagrados colocados pela religião e porque eles quebraram os entraves colocados pela fé à sua razão. Altivos por terem se desfeito dos preconceitos da educação, em matéria de religião eles olham os outros com desprezo, como almas fracas, gênios servis, espíritos pusilânimes, que se deixam aterroriz...
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